人的一生會遭遇到哪些事情，實在很難說，就像我一輩子也不會想到，自己居然會去客串「拍戲」這件事。

2003年的2月份，當時在人文關懷協會接到台北稻田電影工作室 的電話，說要南下到嘉義舊監獄拍攝一部電視劇---「赴宴 」，請協會這邊協助一些事情，包括找臨時演員。

稻田工作室的老闆就是大名鼎鼎的王小棣導演，也是「赴宴」的導演，跟我聯繫的則是當時擔任執行製作的安哲毅先生，另外一位就是後來才認識原來也是嘉義人背景的王耿瑜 （在本片擔任副導）。

整體時間有點急迫之下，能在嘉義當地找到的臨時演員不多，於是緊急call了幾位中正大學文藝廊的朋友（orbis ...等）前來助陣，但人還是不夠，於是連我這種從未有演戲經驗的"尋常老百姓"，也只好硬著頭皮上陣客串，踏出我演藝生涯的「第一步」（應

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這兩個月來，樂生療養院的保存議題，再次掀起台灣在文化資產保存與地方發展之間如何取捨、平衡的一番熱烈討論。檢視建於日治時期的樂生療養院，其建立背景與發展歷程，卻讓我不禁回想起數年前在嘉義舊監獄的一場保存運動，放在今日樂生療養院的議題脈絡來看，有許多值得比較與進一步探討之處。

「監獄」是一個禁錮心靈與肉體的場所，並且是被社會主流予以邊緣化的空間，療養院亦然。在當初推動監獄保存的過程當中，也不乏民眾質疑：「保存一個『監獄』有什麼用？」民眾提出這樣的問題是一個直接的反應，因為對他而言「監獄」是用不到的東西，況且「監獄」是一個用來關「受刑犯」的地方，一般人對於這個空間的直接聯想就是一些「不好的」、「負面的」犯罪印象，也因此在提出「保存一個監獄有什麼用？」問題的同時，背後其實已預設「監獄」等於「沒有用」

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12月9日星期天下午，因為也參與了活動的籌備過程，因此特地前去嘉義大學民生校區參與「嘉義市舊監的春天---公民對話圈」活動，想瞭解最後的「公民小組結論報告」成果為何。

聽完報告後，發現就一群並未特別接受過什麼專業知識訓練的市民而言，經過這一個會議的討論，就能夠抓住舊監的特質與未來再利用的重點，實在是不簡單。但回頭一想，如果兩天就可以做到這些深入的討論，那嘉義舊監是為什麼會在指定為古蹟之後，卻一直閒置數年至今呢？（其實不僅只是嘉義舊監，嘉義市絕大多數的文化資產都還是處於閒置狀態）我不想去思考說這到底是誰的責任、是誰應該做的，反而想來思考，每一個相關的單位可以做些什麼事情？包括自己、個人可以來為自己認同的事情做些什麼？

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