網路時代的好處之一，是很多發生過的事情，都可以輕易地留下記錄，流傳百年供世人檢閱。

嘉義郡役所歷經（以下為初步整理）

1. 拆除危機：市府立場＆里長連署支持興建北棟大樓、人文電子報報導
2. 民間搶救運動：人文關懷協會-牽手護嘉役、公共電視專題報導 、洪雅書房 、公共事務關懷協會＆守護嘉義郡役所聯盟
3. 暫緩拆除：市政府委託建築師及成大提出新舊並存方案
4. 市長選舉：郡役所參選
5. 專家鑑定：成功大學--嘉義郡役所活化再利用委託規劃評估案、有關詳細的嘉義郡役所資料可至此下載 （註：pdf檔案，成大建築）
6. 原地保留決議：黃敏惠市長裁示郡役所原址保留
7. 議員反對：市議員的意見
8. 公聽會決議保存：公聽會有嘉義市副市長、文化局、文建會...等單位的發言
9. 市政府予以拆除：嘉義市政府拆除郡役所工程（發包拆除二、三樓，但事實上一樓已多處遭拆除工程毀

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2008年7月16日，終於從研究所正式畢業。

這是今年有順利按計畫完成的第二件人生大事。論文的全職寫作過程大約五個月，至今回想起來仍有隔世之感，有些論文中的想法，其實都還有待醞釀。這本論文並非盡善盡美，只能說：雖不滿意，但至少是自己研究所生涯的階段性成果，我會把這些經驗與心得，當作下階段人生的一個開始，未來，還有好長的實踐的路要走呢。

在此，也跟各位朋友，一起分享這個成果。

南華大學 建築與景觀學系環境藝術碩士班 碩士論文
後發展的都市保存論述：以嘉義市為例（A Post-development Urban Conservation Discourse: Take Chiayi City as Example）
作者：陳世岸 2008年7月

有興趣一覽的朋友，可至南華大學圖書館數位論文全文系統查

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那天我們從文化中心騎車回家的路上，經過嘉義市文化路與阿里山森林鐵路交會的一個路口，剛好遇到火車即將經過，隨著警示燈號響起，柵欄也緩緩放下，於是我們就停在柵欄前等候火車通過。



在嘉義市區要遇到阿里山森鐵火車的機會其實並不是太多，每天上午九點、一點半是從嘉義車站上山，下午五點左右則是火車下山回到嘉義市的時間。只有在這些時段，我們才會在嘉義市區的這一小段森林鐵路，看見火車有時載著旅客、有時拖著空無一人的車廂，緩緩地駛過市區。

嘉義市區這一段五公里不到的森林鐵路，是森鐵七十一點三四公里中，最「平」易近人的「平地段」路線。1906年7月，阿里山森林鐵路是從嘉義至竹崎段開始施工，幾經波折，1910年10月嘉義至竹崎段正式通車營運，並自美國引進蒸汽火車進行木材運輸，自此開啟了阿里山的開發史。算一算，這一段

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Relph在《現代都市地景》（the Modern Urban Landscape）一書中，對於過去一百年來的城市地景，做了一番深度的檢視與批判。在Relph看來，所謂「地景」（landscapes），其實就是「日常生活所在的視覺脈絡」，是生活中明顯可見的事物，小至花園大至遠山等尺度差異甚大的事物。然而，「地景」卻也是一個難以被清楚描述或分析的議題，它似乎就存在於我們的四周，但卻又模模糊糊難以掌握。

Relph指出，「不幸的是，掌握這個脆弱整體的最方便方式卻是忽視整體」，也就是「將地景視為脈絡之中的個別元素」。因此，現代都市的地景，只是習慣性地漠視環境週遭的一切事物，讓一種摧毀所有既存一切的清除式規劃，來消除一切阻礙，創造一個全新的「現代化解答」。

其中一個代表性的案例，就類似我們生活中常見

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桃山人文館 的林老師，為表達守護嘉義郡役所的訴求，自10月17日開始，每天上午10：30～11：30，在嘉義郡役所前靜坐一個小時，以表達人民的心聲與訴求。如此軟性的意見表達，居然也「驚嚇」到市府高層，特地叫拆除工程的工地主任到現場表達「關心」之意，交代要「愛惜公物」！？（詳見下方引用自林老師部落格的報導）

嘉義的"民主"真的是越來越"倒退嚕"了！「民主聖地」這四個字真的是可恥的象徵！二十幾年黨外執政的嘉義市，最終教育出來的就是這一批視民主為無物的自大狂嗎？這些人難道以為自己還活在戒嚴時代，政府最大嗎？有如此觀念的官僚，無怪乎也有如此觀念的民意代表！

「嘉義市真的還在戒嚴！」

市政府在整個郡役所拆除的過程中，就交代工地禁止外人拍攝，我們因此都有被阻擋拍攝的

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嘉義市的地標---中央噴水池---內的國父塑像，在今年9月突然自行倒塌之後，引發許多爭議。各方人士基於不同立場都有不同意見，該如何是好？

嘉義市政府在10月22日召開了一場「公聽會」，由公部門來聽取與會大眾的意見。現場果然討論十分「熱烈」，熱烈到有點像選舉的政見發表會，台下支持民眾互相叫陣的場面了。

這裡出現了一個好議題：「當公共空間遇到政治，請問還有沒有『公共』可言？」

中央噴水池的未來，市府似乎鐵了心只願意聚焦在「基座上要放什麼？」而不願意多思考看看中央噴水池整體空間要怎樣來打造、想像，建構一個有願景、有地方性的「公共空間」，卻馬上又縮回去變成「誰」來決定「什麼」要放在上面的問題。

國父走了，但政治的符咒依然綑綁了這個空間，意識型態繼續綑綁了藍綠的政治思維，民主的公共性還被打趴在地上喘息

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當政治圖騰倒下...

　九月十日下午一點半，位於嘉義市著名地標中央噴水圓環內，已有四十多年歷史的孫中山塑像，在沒有任何外力作用下突然自行倒塌，這件事引發了各政黨人士不同的解讀與聯想，地方民眾更是議論紛紛。事後有人認為該原地重建，有人認為政治圖騰已不合時宜，應改以其他公共藝術來取代之。

　主張國父塑像應原地重建的一方，主要是認為國父銅像在一九七○年中央噴水圓環改建為七彩噴水池之前就已設置，重新修復最沒有爭議。但硬要把「國父」與「中央噴水圓環」繼續綁在一起，反倒錯失了檢視這些政治圖騰與地方日常生活早已斷裂的真實關係。

　孫中山塑像的倒塌，雖說比「去蔣化」晚了一步，但隨

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說明：即日起，嘉義人文誌加入新作者發表文章，本篇「其實嘉義不窮」即為江弘祺先生的文章（原文發表日期為2006年1月4日）。（作者簡介：江弘祺，嘉義人，建築及都市設計專業，現任大學講師）

最近，巴西的庫里奇巴市前市長來台訪問，談到城市規劃時，他說：「創意來自於，你刪去預算數字末端一個零；當你刪去兩個零，你將擁有更多創造力。」而庫里奇巴市，一個在遙遠巴西，不甚富裕卻是個充滿創意行動與城市規劃企圖的城市，是各國城市參訪的對象。建設經費多寡已經不是討論重點，創意才是城市發展的動力。

這讓我想到這次嘉義市長選舉，某候選人宣稱替嘉義市爭取到三百多億建設經費，三百億到底是多是少呢？好像很多，卻感受不到。或許，我們長久抱怨嘉義市又窮又小，沒有大型產業，又無關鍵位置，是個沒人疼的鄉村城市，只有在選舉期間才被尊

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因為一個偶然的機緣，上星期六（7/28）的上午，我到嘉義城隍廟的教學大樓，幫嘉義市社造中心的承辦單位（吾鄉工作坊），協助上了一堂有關「東市場」的課程。

其實這原本是一個「社造行腳」的戶外導覽課程，但近來總覺得許多事情，「知道」是一回事，「行動」又是另一回事。通常人們不會因為「知道」而有所行動，而會因為「參與」而引發某些後續作為。而且，這個「參與」通常還必須帶有某種觀點，有時還必須要經過「設計」。

過去我帶過的導覽如嘉義公園、嘉義舊監、舊城區、林業聚落...等，當然有些地方我還是很樂意帶朋友們去體驗一下，但有些地方我反倒覺得，與其走走逛逛，不如來做點什麼還比較實在。尤其是在嘉義市，許多好地方，卻經常都面臨保存危機，今年還看得到，明年搞不好就不在了，搞得我們這些帶導覽的，好像是在瞻仰這些歷史景點

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在「許世賢博士百年榮耀紀念展 」的期間，地方上也出現不少支持聲音，希望將許世賢、張進通博士伉儷所執業的醫院---「順天堂醫院」，指定為文化資產。但一方面在產權有些問題，且各方似乎也沒有後續的具體計畫，因此將順天堂醫院指定為文化資產的想法，大概短期之內不太可能實現。

創建於1941年的「順天堂醫院」不論是以它的歷史重要性，同時也是嘉義市獨特的文化地標（不論在地方醫療史或政治史上），被指定為文化資產的資格是綽綽有餘。但單從建築物的保存角度來看，這類私有的個人財產，要轉變成為公眾的文化資產，產權擁有者本身是否有足夠的認知與積極度，則扮演關鍵的角色。

此外，舉前陣子嘉義市所發生的「英石診所」拆除事件 為例，公部門的文化資產保存力量，要介入私有產權，更無法只是一廂情願的期待民眾對文化資產保存的「突然覺

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